Примечания.

       1. Я был арестован уже после апрельского (1985 г.) пленума ЦК КПСС, а попросту - после прихода Горбачева к власти.

       2. То есть та же, что у ранее опубликованных в ЛЕА заметок Володи Лифшица «Что я видел». 3. Известный израильский певец, представитель "интеллектуального направления" в израильской эстраде.

       4. Эта работа была написана в 1988 г, еще в отказе. Я провел в отказе 11 лет, из них два года после выхода из заключения (примечание 2003 г.).

       5. Она же "Детский Майданек", она же "Кровавый Спец". Через эту зону до меня прошли узник Сиона (и студент моего ульпана) Григорий Гейшис и политзаключенный Арсений Рогинский.

       6. "Антисоветская агитация и пропаганда".

       7. После долгой борьбы мне вернули почти всё в конце 1987 г., уже после выхода из заключения. Не вернули «В Иерусалим и обратно» Сола Беллоу (- "Так как в ней есть интервью с уголовным преступником Эдуардом Кузнецовым"), и «Русские» Хедрика Смита (- "Ну, вы сами понимаете”).

       8. В настоящее время - адвокат в Петербурге, преподает в университете (примечание 2003 г.).

       9. "Изготовление, распространение или хранение произведений, содержащих заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный и общественный строй".

       10. На этот вопрос - за что конкретно? - я не могу достоверно ответить до сих пор. Существует несколько гипотез, а какая из них верна - знает, может быть, г-н Пристансков (прим. 2003 г.).

       11. «гешер» - мост (иврит). Так называются издаваемые в Израиле выпуски художественной литературы на легком, адаптированном иврите для изучающих язык.

       12. Разумеется, отказали.

       13. "Гонец" брал с Гали 25 руб. за каждое письмо! Это для заглушения подозрений, конечно - мол, ради заработка рискую. Интересно, сдавал ли провокатор эти деньги куда следует или, позабыв об офицерской чести, прикарманивал?

       14. Евгений Леин, отказник и узник Сиона, прошел через Кресты одним из первых в нашей "волне отказа". Освободившись, он весьма способствовал, скажем так, тюремному просвещению потенциальных арестантов из актива алии (примечание 2003 г.).

       15. Главной частью Крестов являются два корпуса, имеющие в плане форму креста, отсюда и название. Один из них - следственный изолятор, другой - осужденка, где зэков держат после суда до отправления либо к месту отбывания срока, либо в "кассационную тюрьму" в Выборг. В каждом корпусе более 500 камер. При царе в каждой из них сидели 1 - 2 узника, сейчас обычно 8 - 12. Кроме того, есть женский корпус, построенный в советское время, тюремный собор, используемый как клуб баланды - зэков, работающих в тюремной обслуге, а также общежитие цириков и циричек - так в Крестах называют ментов мужского и женского пола.

       16. Так называют зэковскую систему межкамерной связи. Как она устроена и действует - может быть темой отдельного увлекательного повествования.

       17. Напротив Крестов, на другом берегу Невы возвышается известный всем ленинградцам "Большой Дом", резиденция КГБ.

       18 Так зэки называют штукатурку с добавлением гравия, отчего поверхность получается особо неровной и шероховатой, так что писать на ней трудно. Шубой часто покрывают стены камер и прогулочных клеток.

       19. Стакан представляет собой коробку с дверью и замком, обычно железную, с трудом поместиться одному человеку. К примеру, тебя привели по вызову следователя, а тот еще занят с другим. Оставить тебя в коридоре нельзя: а вдруг встретишь подельника или увидишь (услышишь) чего неположено. Да и вообще - как без надзора? Вести тебя назад в камеру и потом извлекать оттуда вновь, когда следак освободится - слишком хлопотно. Поэтому в таких случаях, а иногда просто в наказание, сажают в один из стаканов, натыканных по тюремным коридорам. Меня иногда подолгу держали в стаканах на пересылках - ждали, когда местный кагебешник решит, в какую камеру меня воткнуть.

       20. Другой офицер, которому, наверное, тоже "было положено", сказал при разговоре с глазу на глаз то же самое, но напрямую: "Всё, что вы писали в ваших письмах - правда, и дело ваше липовое".

       21. Доносы зэков на ментов также поощряются. Именно такой способ "становления на путь исправления" мне предложили в оперчасти Доманика через пару дней после прибытия: сообщать о незаконных действиях прапорщиков, например, о случаях продажи ими зэкам водки, чая и т.п. Мой отказ поразил и обидел лейтенанта: "Вы же интеллигентный человек! Неужели вы так озлобились?"

       22. То есть руководителем блатного землячества выходцев из городка Ленгер на юге Казахстана. На этой зоне (и, по слухам, на др. среднеазиатских зонах) круговые пользовались немалым влиянием. Они составляли так называемый верховный базар зоны, который, помимо прочего, назначал угловых, своего рода блатных политкомиссаров в положняковые бригады, т.е. в бригады, живущие по законам Системы. Самоорганизация жизни зэков, особенно на нацменовских зонах, которые к тому времени еще не прошли, в противоположность большинству русских зон, процесс расподлянивания - превращения в красные зоны, где жизнь регулируется почти исключительно ментами, заслуживает отдельного обстоятельного разговора (прим. 2003 г.).

       23. «Биробиджанер штерн» - газета, выходившая в Еврейской автономной области на языке идиш (примечание 2003 г.).

       24. Речь идет о телесериале «Софья Ковалевская».

       25. Времена, когда зэки, подобно Ивану Денисовичу, свободно расхаживали по зоне, прошли. Сейчас зона разгорожена на клетки - локалки, ключи от которых в руках ЭсПэПэшников - лагерных полицаев, набираемых из козлов. Ходить ты можешь лишь в пределах локалки своего отряда. Вырваться из локалки, чтобы посетить приятеля в другом отряде или сходить по делам: в библиотеку, посылочную, санчасть, ларь (лагерный магазин) - целая проблема.

       26. В письме - на иврите. Это из Номи Шемер.

       27. Гонки - так зэки называют знакомое каждому узнику состояние, когда погружаешься целиком в "незэковские", "домашние" мысли, либо в сожаления о прошлом и опасения будущего. Эти мысли, цепляясь одна за другую, быстро становятся навязчивыми. Старые зэки знают об этой опасности и умеют ее избегать, но новички нередко становятся жертвой гонок.

       28. Религиозная литература на ГУЛАГе запрещена полностью.

       29. Доклад Горбачева мне не прислали. Зато получил я книгу "Древо Ленина", изданную Израильской компартией, изд. «Искра», Тель-Авив, 1970. Прочел, хоть это и не лучшее чтение для узника ГУЛАГа.

       30. В постановлении о водворении меня в карцер было сказано: "за попытку нелегальной переписки". Ничего себе, "попытка"! Так юридически оформили ликвидацию того самого канала, а заодно сорвали на мне злобу за собственный просчет. Более подробный рассказ о тех днях в августе 85 года выходит за рамки этих заметок.

       31. Первоначально было заведено общее уголовное дело на Володю Лифшица, Сеню Боровинского и меня. Потом его разделили на три дела (примечание 2003 г.).

       32. Об этой встрече рассказано в книге Риты Гиммельштейн о ленинградском "отказе".

       33. Фокин, кандидат технических наук, бывший секретарь приемной комиссии Ленинградского института Точной Механики и Оптики, получил 15 лет за чрезмерное мздоимство.

       34. Был такой на кафедре марксизма-ленинизма 1-го Ленинградского мединститута. Автор книги «Классовая сущность сионизма», напечатанной в 1986 г., уже в перестроечное время. По части антисемитизма переплюнул всех советских "антисионистов" (примечание 2003 г.).

       35. Снова, по прошествии 17 лет, припомнились мне те дискуссии после известного выступления премьера Малайзии на Исламской конференции. Он тоже уверен в еврейском уме (и, по-моему, сильно его переоценивает!). Кстати, из-за той же уверенности многие сомневались в том, что я еврей: "Евреи не сидят. За решетку попадают одни дураки, а среди вашего брата дураков нет" (примечание 2003 г.).

       36. Израильские фирмы по производству пищевых продуктов. Как эти кубики попадали на зону, это отдельная тема (примечание 2003 г.).

       37. С теологической точки зрения я был, вероятно, не прав, но я имел в виду "литературную" и "эмоциональную" близость.

       38. Кстати, КГБ перехватил только один из двух дублей той видеокассеты, притом сокращенный. Полный вариант был успешно вывезен из СССР и использован в фильме «Медные ворота», выпущенном группой канадских христиан и сыгравшем свою роль в борьбе за соблюдение прав человека в СССР (примечание 2003 г.).