Из истории еврейского движения

       Первоначальные контуры этого проекта (создание системы выезда евреев на ПМЖ в Израиль) видны из известного документа – докладной записки А. Громыко (министра иностранных дел СССР) и Ю. Андропова (председателя КГБ) в ЦК от 10 июня 1968 года, позднее превращенной в секретное решение ЦК.

       В этом документе главной целью называется достижение пропагандисткого эффекта, для чего предлагалось выпускать примерно 1500 человек в год, но при этом не выпускать молодых людей и лиц с высшим образованием.

       Таким образом, власти представляли себе этот процесс веоьма локальным и легко управляемым. Но простого сопоставления этого плана с последующим развитием еврейской эмиграции и той ролью, которую она стала играть в общем контексте советской политики, оказывается достаточно, чтоб сделать вывод о слабой способности советского руководства предвидеть результаты своих действий. Власти предполагали, что заинтересованы в выезде будут только пожилые евреи, сохранившие «националистические предрассудки». А молодые и зрелые профессионалы, особенно получившие высшее образование, полностью ассимилировались и прониклись социалистической идеологией интернационализма. Однако мы прекрасно знаем, что ничего подобного не было: даже если бы евреи и хотели забыть о своей национальной принадлежности, им не давали этого сделать. И проблема здесь отнюдь не только в позиции властей, но и в общественной атмосфере роста и активизации и других, а в частности, русского, национальных движений.

       Так что не следует удивлятся тому, что немалое количество именно молодых и образованных людей увидели в репатриации в Израиль естественную форму реализации своего национального самосознания, а в эмиграции- возможность избавится от дискриминации в культурной и профессиональной областях.

       В упомянутом документе говорится также о возможности использовать эмиграционный канал для избавления от «неудобных и нежелательных граждан», а также для целей шпионажа. Как раз эти пункты советская сторона широко использовала. Достаточно вспомнить ряд критиков режима или даже просто неугодных ему писателей и художников, которым «посоветовали» подать документы на выезд в Израиль, а также известный случай советского шпиона в Израиле Калмановича.

       В течение всего периода советской власти ее официальной позицией по отношению к евреям была установка на ассимиляцию. Надо заметить, что к этому также стремились многие евреи, считавшие, что ассимиляция в многонациональном социалистическом обществе - идеальное решение «еврейского вопроса». Но само возникновение еврейского национального государства Израиль и последующее за этим развитие движения еврейского национального возрождения превратило проблему еврейской идентичности в одну из самых актуальных для каждого еврея СССР, хотел он этого или нет.