К
50-летию начала массового исхода евреев
из СССР.
Геннадий Гревнин
В
Иерусалиме в январе 2021 г.
(в формате Zoom)
проходила конференция "К 50-летию
начала массового исхода евреев из СССР".
Я был приглашен участвовать в этой
конференции.
Сионистское
движение в СССР существовало всегда,
но активно оно стало развиваться в конце
50-х годов. Это огромная тема, и конференция
была призвана хотя бы частично осветить
её. Я коротко расскажу, чему я был
свидетелем и участником.
В
конце 50-х годов в Ленинграде я сблизился
с группой молодых евреев, которые
загорелись идеями сионизма и поставили
своей целью эмиграцию в Израиль. Важно
подчеркнуть, что никаких враждебных
целей по отношению к СССР эти молодые
люди не имели. Только распространение
идей сионизма среди еврейской молодёжи
и эмиграция в Израиль, ничего больше.
Составляли группу, в основном, студенты
различных Ленинградских институтов.
Mогу
назвать Сашу Шифмана и Бена Товбина.
Шифман учился в Электротехническом
институте, Товбин работал
в Институте связи.
В
послевоенной истории СССР это была одна
из первых таких групп. Ведущее место в
этой группе занимал молодой человек по
имени
Давид Черноглаз (в Израиле Мааян).
Он учился в Сельскохозяиственном
институте.
Это был смелый, решительный и
целеустремлённый человек, настоящий
лидер, глубоко изучивший еврейскую
историю,
теорию и практику сионизма, историю
Израиля,
изучивший иврит.
Под руководством Давида молодые люди
изучали иврит, древнюю и настоящую
историю Израиля, распространяли
напечатанные на папиросной бумаге
сионистскую литературу, - такие книги,
как "Исход" Леона Уриса, "Четыре
сына", "О сионизме" Владимира
(Зeэва)
Жаботинского и другие.
Особое
место среди распространяемой сионистской
литературы занимала, как ни странно,
откровенно антиизраильская и антисемитская
книга Г.С. Никитиной "Государство
Израиль". В предисловии эта книга
представлена как "Первое в советской
литературе монографическое исследование
истории и экономики государства Израиль".
Разумеется, эта книга трактовала всю
историю Израиля в духе "марксизма-ленинизма".
Но
Давид очень остроумно превратил эту
книгу в действенное оружие сионизма.
Сделал он это следующим образом:
практически всю книгу он пометил
подробными ремарками, отражающими
реальные события и их правдивую
историческую интерпретацию.
Приведу
один яркий пример. Глава, посвящённая
Суэцкому кризису 1956-го года, в этой книге
называлась "Навстречу Cуэцкой
авантюре". В экземпляре Давида слово
"авантюрe"
было зачеркнуто и фраза
выгляделa
так: "Навстречу Cуэцкой
"авантюрe"
победе!" Было сделано несколько таких
книг с ремарками Давида, и мы давали их
читать близким знакомым. Впечатление
было огромное, люди перечитывали книгу,
давали прочитать знакомым,
делились впечатлениями, обсуждали идеи
сионизмa,
возможность эмиграции в Израиль.
Мне
кажется, что если в бывшем Cоветском
Cоюзе
будет организован Музей Cионистского
Движения, то экземпляр этой книги с
ремарками Давида должен будет занять
в нём одно из главных мест.
Летом
60-го года нас вызвали в КГБ, который, как
выяснилось, знал про нашу деятельность
и следил за нами. Причем Давида привезли
в управление КГБ ночью, из летнего
военного лагеря.
Я
учился в Механическом институте на
первом курсе.
В октябре 1960-го года в вестибюле института
было вывешено объявление: "Такого-то
числа будет общее собрание студентов
и сотрудников института. Повестка дня:
"Об антиобщественном поведении
студента Геннадия Гревнина".
Я
пришел. Огромный актовый зал был
переполнен, стояли в коридорах и в
проходах. Меня пригласили на сцену, там
уже сидели за столом президиума человек
десять: КГБ, комсомол, партком-завком.
Ведущий
открыл собрание: "Товарищи, мы
собрались, чтобы обсудить антиобщественное
поведение студента Геннадия Гревнина.
Слово предоставляется представителю
Комитета Государственной Безопасности".
В переполненном зале был обычный шум,
но после этих слов ведущего стало
абсолютно тихо, все замерли.
Представитель
КГБ вышел к микрофону:
"Компетентные
органы раскрыли в Ленинграде разветвлённую
сионистскую антисоветскую организацию,
состоящую из лиц еврейской
национальности (в Советском Союзе были
русские, украинцы, узбеки и другие, но
евреев не было, были лица "еврейской
национальности"- моя сноска ДМ).
Целью организации было изучение древнего
бесполезного
еврейского языка, распространение
реакционной буржуазной сионистской
литературы, лживой
антисоветской
националистической информации, а в
дальнейшем предполагалось нелегальное
бегство в Израиль. В последнее время
они превратились в боевую(!) организацию
со своим уставом и строгой конспирацией.
Организaция
былa
разбитa
на тройки и пятерки, где каждый знал
только свою ячейку. По телефону они
разговаривали специальным кодом и
собирались за городом в безлюдных
местах, где получали указания, которые
присылались из-за границы(!). За невыполнение
приказов из организации изгонялись с
обязательством хранить молчание. Ваш
студент Геннадий Гревнин был участником
этой преступной организации". И дальше
в том же духе…
Затем
ведущий дал мне слово. Я сказал, что
никакой организации и никаких враждебных
целей у нас не было. Вся наша деятельность
была абсолютно законной. Было только
изучение еврейского языка, истории
еврейского народа и изыскание путей
для легальной эмиграции в Израиль,
ничего больше.
После
этого начались многочисленныe
выступления.
Выступающие
возмущались, громили, разоблачали и
т.п. Пришло много записок на моё имя. Мне
их не передавали(!), ведущий их брал и
зачитывал. Записки были соответствующего
содержания: позор, предатель, страна
тебя учит и т. д.. В одной записке было
написано: "С какой целью вы изучали
еврейский язык?"(!).
Дальше
было самое замечательное. Пришло
несколько записок примерно такого
содержания: "Гена, молодец, мы гордимся
тобой, мы с тобой, держись!" - разумеется,
без подписей. Ведущий их зачитал одну
за другой и затем начал кричать: "Mы
знаем, что среди нас есть враги, они
скрываются, но мы их найдём, мы их
разоблачим!", и т. д. В зале одобрительно
шумели.
Собрание
единогласно постановило исключить меня
из института c
формулировкой: "За поведение,
недостойное советского студента".
Интересно,
что когда через несколько дней я пришел
для получения документов, и мне пришлось
иметь дело с кафедрой, бухгалтерией,
библиотекой и т. д., то я увидел явно
сочувственное ко мне отношение.
Давид
и другие участники нашей группы, учившиеся
в Ленинградских институтах, также были
исключены.
Несмотря
на предупреждения КГБ, Давид продолжал
активную сионистскую деятельность. За
эту деятельность и за участие в "Самолётном
деле" он был осуждён на 5 лет тюрьмы
и лагерей. В тюрьмe
он находился вместе с известным
правозащитником Владимиром Буковским.
Приведу
один из
характерных
примеров бесстрашного поведения Давида
в заключении. В Советском Союзе начальнику
лагеря полагалось поздравлять заключенных
в день 7 ноября с днём октябрьского
переворота. Во время поздравления
начальника Давид сказал ему: "Я ваше
поздравление не принимаю. Это не моя
страна и не мой праздник. Моя страна
Израиль. Это ваш праздник, и я поздравляю
вас”.
Когда
Давид освободился, ему пытались дать
новый срок "за нарушение режима
надзора" в городе Луга. Но, прибегнув
к голодовке,
которую
он
скоординировал
с друзьями в Израиле, ему удалось добиться
отмены преследования и получить
разрешение на выезд.
После
прибытия в Израиль Давид занялся активной
сионистской и поселенческой деятельностью.
Он организовал и создал новое еврейское
поселение, сельскохозяйственный мошав
на Синае.
Нью
Йорк, 2021
|
